战国末年，贵族们沉迷华服美饰，百姓争相效仿。荀子在《乐论》中痛心记载：其服组，其容妇，描述的就是这种全民追逐浮华的风气。当时人们把精力都耗费在衣着打扮上，导致农田荒废、学问荒疏。
二、道德底线的溃堤
战火连年使礼崩乐坏，其俗淫，其行襍的社会乱象触目惊心。人们失去善恶标准，贫者为盗，富者为贼。音乐变得怪异刺耳，文章徒有华丽辞藻却空洞无物。更可怕的是，社会开始贱礼义而贵勇力，暴力崇拜取代文明教化。
三、现代社会的镜像
今天的奢侈品店门前，年轻人通宵排队只为限量球鞋；网络空间里，低俗内容为博眼球不断突破底线；资本市场中，造假欺诈事件层出不穷；公共讨论时，理性声音常被情绪化的叫嚣淹没。这些现象与荀子描述的四大特征惊人相似。
四、文明存续的警示
荀子认为治乱之道在于隆礼重法。他主张通过礼法教化来约束人性之恶，强调君子应当修身立德、匡正世风。这对当下仍有深刻启示：健全法制的同时，更需要重建道德防线；抵制消费主义诱惑，守护精神家园。
历史的回响总是发人深省。当我们看到街头抢购奢侈品的队伍，刷到低俗猎奇的短视频，听闻各种金融骗局时，不妨想想：这些是否正是荀子警告过的乱世征兆？守护文明，或许就该从警惕这些现象开始。
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